همزة ] « 1 » لا ك ( آدم ) ، وقيل : هي المحذوفة ، ومع غيرها ، وأحد ليّنين متماثلين ما لم يلبس ، وجوّز ابن الصّائغ « 2 » كتابة واوين « 3 » . [ أحكام البدل ] وتنوب الياء عند الجمهور عن ألف مختوم بها اسم أو فعل ، ثالثة مبدلة من ياء ، أو رابعة فصاعدا مطلقا ما لم تل ياء في غير ( يحيى ) علما ، قيل : أو غيره ، فإن وليها ضمير متّصل أو تاء فقولان . والأصحّ في ( كلا وكلتا ) الألف إلا ( لدى ) « 4 » ، وعلى الأوّل إن نوّن فثالثها : قال سيبويه : المنصوب بألف وغيره بياء . وتعرف الياء بالتّثنية والجمع والمرّة والإسناد / 74 أ / إلى الضّمير ، والمضارع وكون الفاء أو العين واوا . ولا يكتب بالياء مبنيّ غير ( متى ) ، ولا حرف غير ( بلى ) ، و ( إلى ) و ( على ) و ( حتّى ) إلّا موصولة ب ( ما ) استفهاميّة « 5 » . [ رسم المصحف ] ورسم المصحف متّبع ، ومن ثمّ قيل « 6 » : خطّان لا يقاسان : خطّ المصحف والعروض ، أمّا القافية ومثلها الأسجاع « 7 » : فالمقيدة يستوفى حروفها إلا ما يتمّ الوزن دونه ، فإن كان الرّوي ألفا فبها أبدا ، والمطلقة نصبا بألف « 8 » ، والمختار حذف صلة غيره ، والممدودة « 9 » بألفين ، وما مرّ من زيادة أو حذف أو بدل مفقود « 10 » . [ النّقط ] ووضع النّقط لدفع الاشتراك ، ومن ثمّ اختار أبو حيّان نقط القاف والنّون والياء

--> ( 1 ) ما بين المعكوفين ساقط من ه ؛ بسبب انتقال النظر . ( 2 ) انظر : الهمع 6 / 335 . وابن الصائغ هو محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي الحسن ، شمس الدين ، الزمردي الحنفي ، من تصانيفه : شرح الألفية لابن مالك في النحو ، وتذكرة في النحو ، وغيرها ، توفي سنة 577 ه . ( 3 ) كلمة : " واوين " ساقطة من أ . ( 4 ) ب ، ه ، و : " لا لدى " . ( 5 ) قال السيوطي : " فإن وصلت الثلاثة بما الاستفهاميّة كتبت بالألف لوقوعها وسطا ، نحو : إلام وعلام وحتّام " انظر : الهمع 6 / 339 . ( 6 ) قاله ابن درستويه . انظر : الهمع 6 / 341 . ( 7 ) عبارة : " ومثلها الأسجاع " ساقطة من أ ، د ، ه . ( 8 ) أ : " بالألف " . ( 9 ) أ : " والممدود " . ( 10 ) في هامش و : " أي : مفقود في القوافي " .